贼头的博客 ∞ 插笔生花

斗鱼，可怜，它的对手已经去了另一个世界~

纯属应用测试，douban的认领……啥意思呢

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国家60大寿的今年，上网最郁闷的事情就是撞到网上和谐~

GFW 第一定律：只要是 “用户产生内容”(User-generated content, UGC) 的国外网站都会被和谐。
GFW 第二定律：只要是被和谐的网站，国内一定会有个克隆版。
GFW 第三定律：没有被和谐的网站一定不是同类竞争者中最出色的。

 

太搞了。

 

GFW，是Great Firewall的簡稱，中文名稱為防火長城。它是架設在我國主幹級網絡路由器上的一套系統，是中國政府花了大量納稅人的錢購置的一套高級信息過濾設備。 GFW可以阻止你通過網絡瀏覽政府不希望你看到的內容。當你瀏覽含有中國政府不希望你看到的內容的網站的時候，GFW會自動切斷你和該網站的連接。

但是更搞的事情在后边：
[網站不良信息線上檢查系統](网站不良信息在线检查系统)，

想测一下baidu这个站的可是可能是网速不好一直显示不出来。就用我个人的blog(即linnogo.blogbus.com)进去测的结果是：

哈哈，吓得我啊……

 《改变-问题形成和解决的原则》

 

*主要：

~群论的四个特性：群、成员、组合；不同组合的相同结果；恒等成员；成员+相反成员=恒等成员。

~群之上是种类，就如方法之上是（后设的）方法论，（例：9点问题的解决之道）于是一序与二序改变的说法出现。

到这里既“第二序改变”概念完整呈现。将事物清楚地分为两个层次的逻辑对我而言比较有吸引力，简洁、有效。比如在“问题的思考与回答”这一问题的思考上（见过往文章《人这东西之面对问题的思维习惯（素质表现续篇）》），我只能将其分成四维来处理。

 

 

~当解决之道变成问题：如同圣琼斯那句话“现在你已经破墙而入，但是在隔壁的小室里，你还想做什么？”，这个问题非常有意思，经常让我想发笑。

我的想法是：困难有三种，一种是属于第一序里的，用一般的行动就可以解决不需要特别的技巧（比如饿了就要进食）；一种是无解的，比如“人存在的意义”这种问题；还有一种就是本身并非起源于“困难”而是来自于对困难的解决方案（当苹果和葡萄都是最喜欢吃但你却认为必须只选一个时），这种困难的解决之道就是属于“第二序改变”了。

 

~可怕的简化：把问题过度简化并不等于放弃问题，对于无解的问题放弃可能是唯一的处理之道，但是把无解或者复杂的问题过度简化却会带来更大的问题（或许变相，或许隐藏），社会上对“切题”一事的执着就是产生可怕的简化这一困境主要来源。

“如果我不知道我不知道，我以为我知道；如果我不知道我知道，我以为我不知道。”当今天这句话严肃起来，我却才真正懂得其幽默的地方在哪里。

 

~相反于过度简化者的乌托邦症候群三种形态：属于精神病而非社会性的“内射式”、相信有最终目的但又执着于达不到目的的过程里、过度自我使命化（不相信历史自歁自人式）的“投射式”。

“人生有两个悲剧，一个是心愿无法达成，另一个是终于达成心愿”萧伯纳的这句话正是乌托邦症候群最好注解之一，这类人并不是害怕心愿达成，而是认为心愿达成是一种悲剧但又必须持有如此心愿，认为人生来就应该是苦难，认为经历苦难才是人生快乐之处，拒绝原始的没来由的天下掉下来的一切幸福与快乐，为了追求人生的意义去质疑所有事物但却不包括质疑这个追求本身……

简单而言，乌托邦的问题在于解决方案本身。就是“解决方法”成了问题。

 

~悖论。这一部分的内容让我很喜欢而且很好理解。悖论有别于乌托邦，是把现实中平常不过的事物给颠倒着置放，于是要走向原来近于咫尺的目标地却怎么也走不到。

悖论并不少见，更多的是我们在无意识中把它产生出来，比如“想一些东西直到睡着”，比如母亲要求小孩要听话而且是自愿的，比如努力的使自己达到性高潮……

简言之，悖论即属于“无中生有”。

 

 

~只要问“是什么”，无需问“为什么”。

这个部分是整本书里阐述“第二序改变”本质的部分，也是让我最为注意的部分。因为至今为止我所了解学习到的也是一直遵循的解决问题之道是“把问题的来龙去脉背景搞清楚，越清楚才能越准确解决问题”，而在这里却以大量例子证明我们只需要对问题搞清楚“是什么”，所有的行动都针对困难本身就足够解决困难了。

依我理解，书中意思应该是：我们需要解决的困境可能处于第一序也可能始自于第二序而且还可能在二个层次中过渡变化，当我们去探讨根源时却无法认清这种过度变化，而不问为什么，直接面对问题的困难所在而可以避免层次问题。

 

~重新框定问题的艺术（9点问题正是）

现实是相对的，所有的实体都是人们概念化出来的，既然如此，那就可以再次存在一个“后设真实”。当此“后设真实”实现之后，原来的“真相”也就不复存在了。

重新框定正是一种第二序改变。

~困惑技巧：如果要实现“第二序改变”，困惑是重要一步，没有困惑就不会怀疑原来的“真相”，不怀疑原本真相，就不会相信后到的“后设真实“，第二序改变也就无法实现。困惑可以直接产生第二序改变，成为后设真实的基础，也可以单独“被利用被设计”地独立存在。

 

 

~处理一个问题的四个步骤：1以具体的词语清楚地界定问题（筛选大多数的非真实存在的问题，并且使问题更为清晰）；2探究截至目前为止已企图运用过的解决对策（不是探究问题根源）；3对想要达成的具体改变有一个清晰的定义（目标、有限制的解决问题，避免乌托邦）；4形成与执行一个以产生这一改变的计划（介入方法与介入实行、多做不益）。

这个方式类似于佛教的四圣谛：苦、集、灭、道。而如果再缩，我觉得可以认为是极端的“务实”。

 

~实例部分一些有意思的句子：

成熟的一个方面是“把自己对别人的意见保留在心中”、无法证明的否认、对无缘由的问题宣而不隐、对小题大做的问题就是真正去做些“小错误”、处理可能只是改变想法而不一定要真正的实现“执行”、对于不明问题的可以拿问题的真相做为解决问题的办法、事物愈变愈不变、病人进入假象时（比如乌托邦）告诉他“真实”才是真正的乌托邦、当病人有一点点察觉自己的错误时令其“故态复萌”而不是直揭真相（反而会打破过程，这其实是对悖论的反利用）、仁慈的破坏（苦肉苦心计）、“有意忽视的行动以获得对方的重视”、教会一种新的游戏也就不用再完老把戏了、魔鬼的约定（处理问题的计划本身就已经成为解决之道）……

 

 

~社会系统常见的结构性问题：

1，一个社会系统成员之间的处境、阶层与利益的差异，无法导致一种建设性的互补及有效的合作，反而是持续和阻碍变化发生的僵局__每个人都不快乐但却无能改变；

2，只要各方人视他们彼此是分开和对称的，多多少少就会导致冲突的迅速激化；两个人人、国家或种族皆如是；

3，一个人或一个系统走向乌托邦时，将可能往相反方向发展。

 

 

*这本书仔细看了一回，并没有全看通，我估计全面明白得最少来三回，读这个书的主要困难：一是典故及专业词汇比较多，二是读译本的理解要比读著更有难度些（除去语言本身区别），三是本身内容架构性的深度与广度。

 

*三位作者：美国精简治疗中心研究人员，该中心成立于1965年，本书出版于1975年。

 

*夏林清作的中文序系“变与不变-第二序改变的知识起点”。这个“起点”的说法也正符合我读此书的第一个收获。

 

*作者是心理治疗中心人员，这本书似乎本意也是心理学领域的著作，但正好原米尔顿在原序中写的“他们所提出的架构远远超越了心理问题的领域”。这也才是我会喜欢的地方吧，如果是纯心理学著作，可能我会觉得很吃力。

 

到底什么是乌贼什么是章鱼、鱿鱼？

最简单的区别认识：
章鱼是专指8个爪（8腕差不多大）无鞘骨的；而墨鱼是指十腕（有大有小）而且有鞘骨的吐墨能力很强；鱿鱼相似于墨鱼，只是吐墨能力及鞘骨不明显甚至消失。
乌贼广义上是这几种东东的统称，狭义上是墨鱼的代称。

 

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这次回家里去，又吃到了跟在外面吃的不一样的“鱿鱼干”（今日详细查了资料才明白，老家说的应该是“柔鱼”而不是“鱿鱼”。）我就问了这个问题，到底什么是墨斗什么是鱿鱼。
结果，吵了半天，连做水产足足8年的二也答不清楚，MA几十年伙食经验虽然知道最多的单个品种叫法，但还是理不清大的分类来源，而且都是土叫法我也不知么写。

没法子，只能回来拼命GOOGLE了……

为何乌贼、鱿鱼、章鱼的概念混淆不清？
原因1：在常识理解里，在不同分类层次里出现了相同叫法的类别，这个相同的叫法就是“乌贼”。比如人分为好人坏人，第三种怎么分也不会再叫“人”是吧？可是乌贼就会这样，它分为章鱼、鱿鱼墨鱼……但其中有一些却只能叫乌贼没有其它的叫法了。
原因2：科学的分类方法不完美且适合普遍应用。比如科学上其实是分为“十腕”与“八腕”两类，但实际生活中没有办法上看就知道这东西到底是八足还是十足，相反很多水产专业人却喜欢以“圆头”和“扁头”来分成两大类，圆头叫章鱼，扁头叫乌贼，然后其它都是下分法……。

说到底就是这个头足纲里的分支本身就混淆不清。所以除了分捡出生物学分类，我再写了个适合通俗理解的分类。

乌贼的鞘骨：人们称乌贼不发育的内壳为乌贼骨。乌贼骨呈叶片状，由石灰质组成。乌贼骨又名海漂鞘，是制造香料、加工珠宝、畜牧工作和医药等有用之物。

就像鲸鱼不是鱼是捕乳动物，乌贼也不是鱼，是贝类，只是壳不见了而已。

章鱼：

鱿鱼：

乌贼：

杂集：能分清么？

信 - 写给小猫

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写

几乎到了要忘了怎么写信的时间。
但我想我可以，我是这样相信着，一直如是。

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说我

我还是如以前那般健忘。
照样每一次都要很吃力的去想昨日那餐饭有些什么菜。
还好的是，慢慢地学会了一些弥补或者遮掩的小手段，比如学会了避免正面地回答问题。

另外，在先前半年训练之后，可能是得益于专向性的思维影响，已经能够比较深入的思考一些事情。
这算是利好的弥补吧。
呵，也许我不曾与你说起我的健忘。但我想你知道的是，你的每一个字每一句话，我都看过听过几十次，并随时随地的想起。

工作上算是在颠簸中持续前进着，目前十年计划正好完成一年，正好出现了个小句号。我正在努力使其成一个豆号，或者句号也行，只要拥有一个更好的开始，
尽管有些许变化，暂时这个十年计划不会作改动。
当然，我有种感觉，进度正在加快，方向也会因为这种加速而在将来有所调整。
我估计，年底去上海的话。会是下一个阶段的开始。

你知道的，我从未惧怕过生活环境与方式的改变。我已经学会保持应该保持的活动并且继续去探索走下去的方向及更为有力的源泉。

每隔几天就会有朋友在网络上邀我开通各种游戏，说实话，这事儿的诱惑力挺大的，不是因为游戏，而是因为朋友的邀请。但每一次我都会瞄一眼案头放着的书__我觉得我可能连理会的时间也没有。真不好意思。我想哪一天你们得逞了，要不就是我被什么事彻底打垮了，要不就是我完成了我大部分计划的时候。而这两者，我相信都不会轻易到来。

各式友人也在这一年里逐渐涤清，这个变化可让我松了好几条神经。我一直很怕得罪了谁、辜负了谁、冷落了谁，这种紧张状态终于要有结束的时候了。
只是许多我尊敬的前辈师长，我还是不敢联系，时间还没到，我还要再努力。

二结婚的时候回了一次家，最开心的事情却是我见到妈妈的脸___我原一直担心苍桑岁月家世背景将在其脸上留下刀刀让我痛心的痕迹，亲爱的妈妈，又一次让我意外了。
母亲承受着这一切却并未被其击倒打垮，我当然开心于这一切开始变好来得这么快。
但那句话我不敢说，我依然会在心底里压着，我会尽快走到那一步，能把那句话讲出来的那一步。

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说你

有些东西，当我们小小的时候我们会相信，当开始认识社会就慢慢失去这种相信，但有极少数幸运的人，会在成大后的继续保持或者重新拥有了这些东西。
比如关于一个传说，比如关于一线情缘，甚至一丝感动，一种温存。

我似乎就是这极少数幸运者之一。
一种可以不在乎时间与空间的拥有却可以提供无尽的力量，我很奇怪，我可以含着泪水去遥望，可以颤抖着手去写，可以眠一边嘴角去感受无处来的微风。
舍此其谁。

看得到你的样子，我是会忌妒，
但即使抓着你的手，拥你入怀，我也无处生恨。
也许，青春需要阳光注解，但幸福，往往只要使一个眼色。

梁冬曾经说认识曾子墨对他而言是一种不公平，因为见着了真正的花儿后，全世界的女子都成了绿叶，境况十分凄惨。
而王者之心，总是忍不了要寂寞。

有时觉得，对你所知少得可怜，可真要是可怜，又只能恨我自己。
谁让我从来都满足着，无论真实与否，这一个你，似乎足以掂记一辈子。

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如此长时间的没联系，
也许我该发泄、该抱怨或该诉说一些什么，然而，
每次当我真正面对（想到或亲历）可以倾诉的对象的时候，那一切灰霾又都很识时务的销声匿迹了。

我是一直很庆幸能拥有这种似神启的力量。
但依然愈加地觉得时间不够，
路漫漫，何时能走到你面前，我不知道。

老妈说，养只小猫吧。
但我看得到她眼里的不忍心。

有些东西，即使已经不在了，也无法代替。

很感谢，我的小猫，你一直都在。

     一年前写的前十
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199709+  开始初中、开始有选择地交朋友，开始知道什么叫学习并对学习产生极大的兴趣（开始有学习的目标但不知道学习的最终目的。），认识培。
199809+  开始考虑家庭这个概念及其所涵有的一切，开始忧郁（从时间上来看似乎与大哥去当兵有关），开始比较身边的人。
199909+  开始胡思乱想的一年、知道爱，丢掉了学习、开始从他人比较自己，认识ROUX。

200109+  结束胡思乱想，开始乖乖学习半年。
200202+  尝试思考、再次放弃学习、开始青春期的无自觉的叛逆、开始认识自己的身体状态，认识5。
200302+  开始明白爱（但却不能控制）、开始明白各种程度与类别的友谊、为了高考而重新学习。
200310+  开始一年空白的龙山高四、人生里最为灰色与迷乱的经不起回忆的一年，心理历程在这里走到悬崖、健康在这里抄底、忧郁在这里走到尽头，大悲与转折皆在这里。

200409+  开始高校生活，主动熬受艰苦，开始游弋圈子生活。
200503+  从无到有锻炼自我造血功能的一年，开始认清自己的身体及心理。
200603+  最刻骨的爱情、享受校园生活（有能力享受）。
200701+  最刻骨的爱情在这里结束、学生身份在这里结束，开始社会角色迷茫状态。
200707+  三个月认知社会。
200710+  家庭突破计划开始，社会角色定位开始清晰，开始明白学习的最终目的。
200809    家庭突破计划完成，但以失败告终。开始人生第一次为自己的计划。

 

     一年前写的后十
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200809+  设计培训
2009一年 边工边学、解决基本生活、积累设计创意、积累人际基础、游泳
2010一年 设计突破、舒服居住条件、积累活动创意、积累精英人际、抬拳道
2011一年 活动参与、有效人际关系、积累文字（语言）创意、积累商务基础、太极
2012一年 活动组织（设计为主）、舒服人际关系、写两本书（设计+生活）、解决商务基础、结婚
2013一年 设计成名（舒服的人际+专业）、生活舒适（舒服的人际+修养）、基本为过渡的一年
2014一年 进修、保持职场与个人修养平衡、回归家庭（照顾母亲+可能生个小孩）
2015一年 进修、保持职场与个人修养平衡、尝试加入社会（开始公益及群众事业）
2016一年 升格为设计师并努力巩固、着重社会参与、积累思想学习（文学哲学）
2017一年 设计师成名并不断进步、社会参与并不断进步、写一本书（深度）
2018一年 不断进步、十年计划完成。
35岁，可以继续这种进步而舒适的生活，也可以另选平台重新开始这美妙的生命历程。

 

    今天写
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过完10月，十年计划第一年结束。
看一下一年前定的计划：“2009一年 边工边学、解决基本生活、积累设计创意、积累人际基础、游泳”。
现在看坏事的有：出现赤字并于今年难以解决（就是基本生活的稳定性）、游泳的事没成（健康没能大进步，但由于有跑步、打坐等活动而保持着）、人际问题没有开拓这三个问题。而好事的是：舒服的居住条件因为居住困难的出现（克服后）将提前实现、家庭状态（当然是我之上而非之下）比预期的进步快、思想与修养（似乎有比较之下的影响）的进步比预期的进步快等三个方面。

然而，最重要最不应该发生的却在这一年结束的时刻发生了，这个十月过完后，工作出现了一个句号。最少现在看起来是个句号。尽管我的计划中允许出现句话，但这句号必须是我主动产生的才不至于伤害到我的计划，而现在这一个并不是。

如果它最终定格为句号，我的第二年将是在一个月后全新地开始，十年计划将很可能出现大的改变。
这个定格的时间为一个月。
我正在努力，让这个句号转为一个豆号。

如果失败，那就一个月后上新计划了。

 1、鸟笼逻辑

挂一个漂亮的鸟笼在房间里最显眼的地方，过不了几天，主人一定会做出下面两个选择之一：把鸟笼扔掉，或者买一只鸟回来放在鸟笼里。这就是鸟笼逻辑。过程很简单，设想你是这房间的主人，只要有人走进房间，看到鸟笼，就会忍不住问你：“鸟呢？是不是死了？”当你回答：“我从来都没有养过鸟。”人们会问：“那么，你要一个鸟笼干什么？”最后你不得不在两个选择中二选一，因为这比无休止的解释要容易得多。

鸟笼逻辑的原因很简单：人们绝大部分的时候是采取惯性思维。所以在生活和工作中培养逻辑思维很重要。

 

nogo:

鸟笼逻辑 = 惯性思维的未完成表达

逻辑思维是可以打破惯性思维，可以避免惯性思维的完成。可是“惯性的逻辑思维”不也是惯性思维的一种么？

警察会研究罪犯的作案规律破案，而罪犯也会研究警察的破案手段去避免被研究。久而久之，双方的所谓“非惯性思维”也会体现出惯性来。所以我想惯性思维的研究必须有一个认识基础，就是惯性思维存在于第一序改变中，也存在于第二序改变中，但在这两个层次里又各自独立互不干扰。

而打破这种推理规律的认识方法是：不给惯性思维作良莠定性，它无处不在，而所谓的“非惯性逻辑思维”只是一种更为高级的惯性思维而已。

 

2、破窗效应

心理学的研究上有个现象叫做“破窗效应”，就是说，一个房子如果窗户破了，没有人去修补，隔不久，其它的窗户也会莫名其妙的被人打破；一面墙，如果出现一些涂鸦没有清洗掉，很快的，墙上就布满了乱七八糟，不堪入目的东西。一个很干净的地方，人会不好意思丢垃圾，但是一旦地上有垃圾出现之后，人就会毫不犹疑的拋，丝毫不觉羞愧。这真是很奇怪的现象。

心理学家研究的就是这个“引爆点”，地上究竟要有多脏， 人们才会觉得反正这么脏，再脏一点无所谓，情况究竟要坏到什么程度，人们才会自暴自弃，让它烂到底。

任何坏事，如果在开始时没有阻拦掉，形成风气，改也改不掉，就好象河堤，一个小缺口没有及时修补，可以崩坝，造成千百万倍的损失。

警察发现人们果然比较不会在干净的场合犯罪，又发现抓逃票很有收获，因为每七名逃票的人中就有一名是通缉犯，二十名中就有一名携带武器，因此警察愿意很认真地去抓逃票，这使得歹徒不敢逃票，出门不敢带武器，以免得不偿失、因小失大。这样纽约市就从最小、最容易的地方着手，打破了犯罪环结(chain)，使这个恶性循环无法继续下去。

 

nogo:

破窗效应 = 现场式惯性趋同

类似于惯性思维，如果将人的破窗行为当成“被动的”，那破窗效应就是现场的惯性行为表现（行为者是一切会产生改变的物体）。

而当有人类参与时，这种趋同会加快，并且人类本身也成为趋同的一部分或者趋同的目标。比如走进舞蹈着的人群里时，人们会不由自主的跟随着舞动起来。

打破这种趋同的要点在于掌握该趋同的引导者。如果人在这里是“被动的”去参与趋同，那这个引导者就是非人类的。

 

3、责任分散效应

 

1964年3月13日夜3时20分，在美国纽约郊外某公寓前，一位叫朱诺比白的年轻女子在结束酒巴间工作回家的路上遇刺。当她绝望地喊叫：“有人要杀人啦!救命!救命!”听到喊叫声，附近住户亮起了灯，打开了窗户，凶手吓跑了。当一切恢复平静后，凶手又返回作案。当她又叫喊时，附近的住户又打开了电灯，凶手又逃跑了。当她认为已经无事，回到自己家上楼时，凶手又一次出现在她面前，将她杀死在楼梯上。在这个过程中，尽管她大声呼救，她的邻居中至少有38位到窗前观看，但无一人来救她，甚至无一人打电话报警。这件事引起纽约社会的轰动，也引起了社会心理学工作者的重视和思考。人们把这种众多的旁观者见死不救的现象称为责任分散效应。

对于责任分散效应形成的原因，心理学家进行了大量的实验和调查，结果发现：这种现象不能仅仅说是众人的冷酷无情，或道德日益沦丧的表现。当一个人遇到紧急情境时，如果只有他一个人能提供帮助，他会清醒地意识到自己的责任，对受难者给予帮助。如果他见死不救会产生罪恶感、内疚感，这需要付出很高的心理代价。而如果有许多人在场的话，帮助求助者的责任就由大家来分担，造成责任分散，每个人分担的责任很少，旁观者甚至可能连他自己的那一份责任也意识不到，从而产生一种“我不去救，由别人去救”的心理，造成“集体冷漠”的局面。如何打破这种局面，这是心理学家正在研究的一个重要课题。

 

nogo:

从“信任”的角度去分析，责任分散 = “狼来了”。

从惯性的角度去分析，责任分散 = 惯性链接的打破。

对于警报信号，人们有着高强度的反应及警惕，一是因为人们相信警报信号响是代表着发生了异常情况，二是发生了异常情况后人们必须有相应的行为链接反应，比如报警器响了要立马逃生，比如听到呼救要立马提供帮助。

如果警报信号多次出现，它就不再代表“异常情况”于是就得不到人们的相信，同时“警报信号=异常情况=相应行为”这一惯性链接也就被打破不再起作用了。

 

4、帕金森定律

英国著名历史学家诺斯古德•帕金森通过长期调查研究，写出一本名叫《帕金森定律》的书。他在书中阐述了机构人员膨胀的原因及后果：

一个不称职的官员，可能有三条出路，第一是申请退职，把位子让给能干的人；第二是让一位能干的人来协助自己工作；第三是任用两个水平比自己更低的人当助手。

这第一条路是万万走不得的，因为那样会丧失许多权利；第二条路也不能走，因为那个能干的人会成为自己的对手；看来只有第三条路最适宜。于是，两个平庸的助手分担了他的工作，他自己则高高在上发号施令，他们不会对自己的权利构成威胁。两个助手既然无能，他们就上行下效，再为自己找两个更加无能的助手。如此类推，就形成了一个机构臃肿，人浮于事，相互扯皮，效率低下的领导体系。

 

nogo:

帕金森定律 = 源头 + 惯性的变化。

帕金森定律解说了关于“机构臃肿”这一组织困难的原因及发展。但应对及解决这种困难却需要将此问题分成两个部分来看。

一是杜绝源头，就是避免出现第一个不称职的人。既然是“第一个”不称职的人，那这个人就不是因为帕金森定律而存在或产生，于是也这里要处理的就与帕金森定律没关系了。

二是这个人促使帕金森定律开始显现运作，机构已经存在一定臃肿。从定律的规律1 + 2 + 4 + 8……可以看到这里其实是一种具有惯性的变化行为。惯性的变化行为与惯性趋同不一样，并没有角色的“被动”与“主动”之分，除了第一人之外的任何角色从一开始就是这个变化的一个部分，而且都是可独立运作的一部分，都会成为新的“第二轮回的第一人”。因此打破定律的办法只能两步齐走：解决掉源头的存在性，同时破坏整个变化的惯性。

 

5、晕轮效应

所谓晕轮效应，就是在人际交往中，人身上表现出的某一方面的特征，掩盖了其他特征，从而造成人际认知的障碍。

在日常生活中，“晕轮效应”往往在悄悄地影响着我们对别人的认知和评价。比如有的老年人对青年人的个别缺点，或衣着打扮、生活习惯看不顺眼，就认为他们一定没出息；有的青年人由于倾慕朋友的某一可爱之处，就会把他看得处处可爱，真所谓“一俊遮百丑”。

晕轮效应是一种以偏概全的主观心理臆测，其错误在于：第一，它容易抓住事物的个别特征，习惯以个别推及一般，就像盲人摸象一样，以点代面；第二，它把并无内在联系的一些个性或外貌特征联系在一起，断言有这种特征必然会有另一种特征；第三，它说好就全都肯定，说坏就全部否定，这是一种受主观偏见支配的绝对化倾向。总之，晕轮效应是人际交往中对人的心理影响很大的认知障碍，我们在交往中要尽量地避免和克服晕轮效应的副作用。

 

nogo:

讲得太复杂了，其实就是：以偏概全。

这的确是人际交往中极为普遍且难以避免的困难，此困难的存在是由于另一个类似的词，叫“以小窥大”。这两个典义都是对的，但大多数人并没有在意或者无法明白这两个词的不同条件与对象，以至于在错误的条件及对象下习惯性的执行“以小窥大”，而得到“以偏概全“的结果。

虽然我们讨论更多的是“以偏概全”，但实事上我们执行更多的却是“以小窥大”，比如在教育上，出于各种资源条件的限制我们总是努力于“以少教多”，也鼓励学生“以一推三”，因此我们才会习惯性的执行“以小窥大”。

 

两词到底哪里不同？

“偏”只是相同于“全”的一小部分或者完全不属于“全”；

“小”是“大”的完整的一部分，可以代表“大”的出现。

以偏概全类似词：一得之见、坐井观天、管见所及、以管窥天、一孔之见、一知半解、断章取义、管中窥豹、盲人摸象

以小窥大类似词：因小见大、见微知著、落叶知秋

其实还有一些分不清的在中间的词：一概而论、混为一谈、相提并论、并为一谈、同日而语、等量齐观、一视同仁，当然它们也大多被用于否定句。

 

6、霍桑效应（Hawthorne effect）

心理学上的一种实验者效应。20世纪20-30年代，美国研究人员在芝加哥西方电力公司霍桑工厂进行的工作条件、社会因素和生产效益关系实验中发现了实验者效应，称霍桑效应。

实验的第一阶段是从1924年11月开始的工作条件和生产效益的关系，设为实验组和控制组。结果不管增加或控制照明度，实验组产量都上升，而且照明度不变的控制组产量也增加。另外，又试验了工资报酬、工间休息时间、每日工作长度和每周工作天数等因素，也看不出这些工作条件对生产效益有何直接影响。第二阶段的试验是由美国哈佛大学教授梅奥领导的，着重研究社会因素与生产效率的关系，结果发现生产效率的提高主要是由于被实验者在精神方面发生了巨大的变化。参加试验的工人被置于专门的实验室并由研究人员领导，其社会状况发生了变化，受到各方面的关注，从而形成了参与试验的感觉，觉得自己是公司中重要的一部分，从而使工人从社会角度方面被激励，促进产量上升。

这个效应告诉我们，当同学或自己受到公众的关注或注视时，学习和交往的效率就会大大增加。因此，我们在日常生活中要学会与他人友好相处，明白什么样的行为才是同学和老师所接受和赞赏的，我们只有在生活和学习中不断地增加自己的良好行为，才可能受到更多人的关注和赞赏，也才可能让我们的学习不断进步，充满自信！

 

Nogo:

看了很多次才看明白，其实它就等于是主人公意识（自己的当然着紧）、角色扮演（在表演中，有意识的扮演绝对有效于无意识的本能行为），在商业上叫市场化（做多得多做少得少），在组织分配上叫股份制（组织好了每个员工都好）。

 

7、习得性无助

习得性无助效应最早由奥弗米尔和西里格曼发现，后来在动物和人类研究中被广泛探讨。简单地说，很多实验表明，经过训练，狗可以越过屏障或从事其他的行为来逃避实验者加于它的电击。但是，如果狗以前受到不可预期（不知道什么时候到来）且不可控制的电击（如电击的中断与否不依赖于狗的行为），当狗后来有机会逃离电击时，他们也变得无力逃离。而且，狗还表现出其他方面的缺陷，如感到沮丧和压抑，主动性降低等等。

狗之所以表现出这种状况，是由于在实验的早期学到了一种无助感。也就是说，它们认识到自己无论做什么都不能控制电击的终止。在每次实验中，电击终止都是在实验者掌控之下的，而狗会认识到自己没有能力改变这种外界的控制，从而学到了一种无助感。

人如果产生了习得性无助，就成为了一种深深的绝望和悲哀。因此，我们在学习和生活中应把自己的眼光在开阔一点，看到事件背后的真正的决定因素，不要使我们自己陷入绝望。

 

Nogo:

我就搞不懂，为什么要叫“习得性”？它意思就是“习惯性无助”。

指我们在某些条件及背景下持续了一定时间的无助状态，当这些条件及背景失去，我们依然习惯性的保持着错误的无助状态。

 

8、证人的记忆

证人，在我们的认识里，通常都是提供一些客观的证据的人，就是把自己亲眼看到、亲耳听到的东西如实地讲出来的人。然而，心理学研究证明，很多证人提供的证词都不太准确，或者说是具有个人倾向性，带着个人的观点和意识。

证人对他们的证词的信心并不能决定他们证词的准确性，这一研究结果令人感到惊讶。心理学家珀费可特和豪林斯决定对这一结论进行更深入的研究。为了考察证人的证词是否有特别的东西，他们将证人的记忆与对一般知识的记忆进行了比较。

他们让被试看一个简短的录象，是关于一个女孩被绑架的案件。第二天，让被试回答一些有关录象里内容的问题，并要求他们说出对自己回答的信心程度，然后做再认记忆测验。接下来，使用同样的方法，内容是从百科全书和通俗读物中选出的一般知识问题。

和以前发生的一样，珀费可特和豪林斯也发现，在证人回忆的精确性上，那些对自己的回答信心十足的人实际上并不比那些没信心的人更高明，但对于一般知识来说，情况就不是这样，信心高的人回忆成绩比信心不足的人好得多。

人们对于自己在一般知识上的优势与弱势有自知之明。因此，倾向于修改他们对于信心量表的测验结果。一般知识是一个数据库，在个体之间是共享的，它有公认的正确答案，被试可以自己去衡量。例如，人们会知道自己在体育问题上是否比别人更好或更差一点。但是，目击的事件不受这种自知之明的影响。例如，从总体上讲，他们不大可能知道自己比别人在记忆事件中的参与者头发颜色方面更好或更差。

 

Nogo:

证人的记忆问题在丹尼尔夏科特的《记忆的七宗罪》里有详细的解说，它归属于“错认”及“暗示”，是人类记忆普遍存在的问题。

 

9、罗森塔尔效应

美国心理学家罗森塔尔等人于1968年做过一个著名实验。他们到一所小学，在一至六年级各选三个班的儿童进行煞有介事的“预测未来发展的测验”，然后实验者将认为有“优异发展可能”的学生名单通知教师。其实，这个名单并不是根据测验结果确定的，而是随机抽取的。它是以“权威性的谎言”暗示教师，从而调动了教师对名单上的学生的某种期待心理。8个月后，再次智能测验的结果发现，名单上的学生的成绩普遍提高，教师也给了他们良好的品行评语。这个实验取得了奇迹般的效果，人们把这种通过教师对学生心理的潜移默化的影响，从而使学生取得教师所期望的进步的现象，称为“罗森塔尔效应”，习惯上也称为皮格马利翁效应（皮格马利翁是古希腊神话中塞浦路斯国王，他对一尊少女塑像产生爱慕之情，他的热望最终使这尊雕像变为一个真人，两人相爱结合）。

教育实践也表明：如果教师喜爱某些学生，对他们会抱有较高期望，经过一段时间，学生感受到教师的关怀、爱护和鼓励；常常以积极态度对待老师、对待学习以及对待自己的行为，学生更加自尊、自信、自爱、自强，诱发出一种积极向上的激情，这些学生常常会取得老师所期望的进步。相反，那些受到老师忽视、歧视的学生，久而久之会从教师的言谈、举止、表情中感受到教师的“偏心”，也会以消极的态度对待老师、对待自己的学习，不理会或拒绝听从老师的要求；这些学生常常会一天天变坏，最后沦为社会的不良分子。尽管有些例外，但大趋势却是如此，同时这也给教师敲响了警钟。

 

Nogo:

解读一：罗森塔尔效应与证人的记忆不同的地方在于，后者欲改变的目标是过去，而前者欲改变的目标是未来。过去是已经发生的已经无法改变，所以注定要有慌言被揭穿行动失败的一天，而未来是未曾发生的，正所谓“you will when you believe”，未来的可能性是无限的，这为罗森塔尔效应提供了实现的基础。

解读二：类同于“强者愈强，弱者愈弱”、“损不足而补有余”一样，人一旦有自信，自信就会自动的加量，一旦你自认为是优秀的，这种认识就会提供继续优秀下去的压力及动力。这正是一种自我惯性的发展，只要有一个开始，只要没有外力的抗压干涉，这种惯性就会持续下去。

解读三：以慌言作为开始，以慌言的实现作为目标。

前解读一说明了罗森塔尔效应针对的是“未来”，前解读二说明了该效应所针对的是“自我”（案例中的老师是效应的二次策划者，当老师让学生们相信他们自己是否优秀时这个实验才算真正的开始，实验的第一执行者是学生，执行对象也是学生自己。）

当慌言针对的是“未来”而不是过去，针对的是“自我”而不是他人，这个时候，慌言就已经不再是慌言了。

 

10、虚假同感偏差（false consensus bias）

我们通常都会相信，我们的爱好与大多数人是一样的。如果你喜欢玩电脑游戏，那么就有可能高估喜欢电脑游戏的人数。你也通常会高估给自己喜欢的同学投票的人数，高估自己在群体中的威信与领导能力等等。你的这种高估与你的行为及态度有相同特点的人数的倾向性就叫做“虚假同感偏差”。有些因素会影响你的这种虚假同感偏差强度：

（1）当外部的归因强于内部归因时；

（2）当前的行为或事件对某人非常重要时；

（3）当你对自己的观点非常确定或坚信时；

（4）当你的地位或正常生活和学习受到某种威胁时；

（5）当涉及到某种积极的品质或个性时；

（6）当你将其他人看成与自己是相似时。

 

Nogo:

对于 自信 特别是对于 骄傲 的人而言，认识、接受并注意这种偏差将是其万幸之源。

总：可以看到，我总是联想到“惯性”这两个字。
我相信宇宙万物皆有其联系，有联系就有规律，有规律就会有惯性，不自觉惯性的人将惯性的被他人及环境操控，自觉惯性的人则可自我掌控计划及执行，而看透及熟用惯性者，将有能力左他人惯性而利于自己。